La mayoría de los tatuajes de Backpiece se componen de una manera similar, por lo que una composición típica sería;
Gao Yord en el cuello, Jii sip Yord en el hombro remata, Yant Ngop Nam Oy en cada lámina del hombro, Yant Nok Sariga Ku (par de pájaros del paraíso). En la espina dorsal entre ésos.
Debajo de ese está Yant Paed Tidt, entonces Hongs (cisnes), debajo de cada una de las láminas del hombro, Yant Suea Maha Amnaaj (tigre imperial) en la postura que sube debajo del Hongs, una en cada lado.
Debajo del Paed Tidt, está a veces un Yant; este se llama presa debida, o presa Daeng, y se parece tener más a hacer con brujería que con Buddhismo, hasta ahora han manejado extraer poco en el tema.
Alternativamente en este lugar de la parte posteriora, una puede ver la imagen de Hanuman, el general del mono del ejército de Rama en la epopeya hindú de Ramayana.
Hay muchos diversos diseños de Hanuman que uno puede tatuar, pero el que está usado generalmente es “Hanuman 4 pluma Duean de Daw de la pluma de Gorn” (cuatro armaron hanuman) o “de Hanuman Haw” (Hanuman que bosteza en la luna).
Por debajo de esto, está normalmente el Suea famoso Paen (que salta el tigre) que salta el tigre estaba a menudo también tattooed en el pecho de los highwaymen y de los bandidos para guardar de balas, y da energía en tiempos de autodefensa. Cada tatuaje del animal, o de Yant, lo tiene es poseer el mantra del corazón, que reputa la causa del “Khong Khuen” (el posession animal del alcohol).
Día del Master
En el día principal, se puede observar un fenómeno ocurrir en una gran cantidad de gente. Cuando el Maestro canta el mantra del corazón del cocodrilo, por ejemplo. mucha gente comenzará a writhing alrededor en el piso como lo hace un cocodrilo, y a hacer ruidos el gruñir.¡El mantra del tigre el saltar causará a gente un movimiento en sus piernas y manos, y hay diversas acciones en que una persona entra en trance se realiza cuando la persona es poseida por un animal, es posible reconocer qué animal por el que es poseido. este fenómeno poco, se de cuando el amo canta el mantra de el animal y hay que considerar que se canta al oido y que nadie en la multitud sabe que mantra esta cantando el amo. Sin embargo cuando 10 personas oyen el mantra del corazón y dan vuelta en un tigre, podrás ver luego que los diez de ellos tienen el tigre tatuado en ellos. Un devoto con un cocodrilo no dará vuelta en un tigre, y viceversa.
Los diversos instrumentos usados en el tatuaje sak Yant son;
- En épocas antiguas, se usaba una espina acentuada muy dura, aguda del árbol de la rota, con un largo de hasta que tres pies en longitud.
- Algunos monks utilizarían la espina de un paraguas, limado a punto agudo. En tiempos antiguos, los clavos eran tomados de alguna cremación y usados por hacer el tatuaje. Los Monjes cantan sus mantras y los soplan hacia dentro del instrumento de Tatuar; esta clase de instrumento se considera ser extremadamente poderoso.
- La preparación de las tintas es diferente en cada templo, y con cada amo. Algunos amos se pegan a los viejos métodos, y pueden hacer el pigmento negro de la savia de un árbol raro que se encuentre en el nordeste, cerca de Laos y de Camboya.
- Los viejos amos pueden mezclar veneno de la serpiente en la tinta.
- Otros toman la tinta china común, mezclada con el whisky y los aceites aromáticos.
- Algunas tradiciones mezcladas en ceniza de la cremación de las clases de un amo alto/del Monk. hay una serie de variaciones posibles, y no parece haber método fijo verdadero.
- La clase de instrumento usada actualmente en Wat bang Pra es una lanza de acero inoxidable con una doble Punta en vez de agujas. Esta clase de instrumento doble punta se llama “Bpag Chalaam”, significando "boca de tiburon". Se parece un poco a una pluma estilográfica,las dos puntas se juntan casi a tocarse. Esto hace que la punta se queda una burbuja de la tinta en su boca, y que se engancha la piel quando se estira el palo por atras - esto se hace que la tinta se pega bien en la piel..
Yant no sólo se aplica como tatuaje, también en muchos otros medios, tales como paño, inscrito en la parte posteriora de las plantillas del metal para usarse como amuletos protectores en el hogar, el templo, el coche etc. Otra forma popular de magia de Yant que usa, es utilizar “Thagrud”, significar el Yant se aplica sobre un pergamino, rodado para arriba en una voluta, y después alimentó en un tubo del metal, o envuelto a veces en la piel tomada de la frente de un tigre. El Thagrud es entonces lazos a una cuerda y envueltos alrededor de la cintura.
Los visitantes a los templos tailandeses pudieron haber visto a hombres el usar de una cadena entera de estos Thagrud envuelta alrededor de la cintura. Alguna gente usa una cadena entera de las imágenes Phallic (del pene) atadas alrededor de ellas _ que esto es también similar al “Shiva Lingam” que representa la fuerza masculina Phallic. Hay también un tatuaje de Yant que incluye un pene y los testículos, con gotas de expulsar del semen; este diseño no es particularmente budista, sino como se ha dicho ya, la tradición del tatuaje de Yant es una amalgama de muchas creencia y supersticiones.
Todo el Yant tiene sus propios métodos y significados particulares de diseño; Cada uno yant tiene un rezo (Kataa) que deba acompañarlo, y un “mantra del corazón”. ¡Los tatuajes de Yant tienen un método terminante del uso, que debe ser aprendido, él no son bastantes apenas para tatuar el diseño en “Y ESO es ÉL”!
El tatuador debe concentrarse extremadamente hacer tatuaje, debido a hecho él debe escribir en Khom (sanskrit antiguo de Khmer) mientras que él está diciendo silenciosamente un mantra, que cambia el whith cada nuevo elemento del diseño (huesos, nudos, letras, Buddhas etc).
Las imágenes de Buddha usadas sobre muchos Yant se llaman “Onk Pra”.
Onk Pra representa a Buddha mismo.
El medio símbolo de la luna que se considerará sobre “Onk Pra” representa tan a menudo la luna que ilumina la manera para nosotros sobre las horas oscuras.
El círculo pequeño (símbolo del sol) que se verá sobre muchos medios de Yant el sol que enciende nuestra manera en el día; y que todos los seres humanos y seres vivos existen bajo influencias de las estrellas y de los planetas, y que estas fuerzas nos permiten convertirnos y trae cambios. El Zig - la línea espiral de Zag en la tapa del eaxh Yant se llama Unaalome.
Unaalome representa a santos que han logrado el estado de seres aclarados. Los Fetters del deseo disentangled y se han desechado…. Estos seres no dudan en su trayectoria como lo hacen los seres humanos normales (observar el extremo del zag del zig se desarrolla en una línea recta, significando que él ha dejado de entrar en la diversión y está en una trayectoria recta, directa al Nirvana. El espiral en el centro representa la corona de la cabeza del Buddha.
La línea del Unaalome es constante - perfecta y completa. Después de este pensamiento, cuando has acabado el dibujo los “huesos” (los contornos) del Yant y has acabado todo el deletreado de Khom; El Yant se debe acabar con el dibujo de Unaalome sobre el Yant - significado que el Yant es completo ahora.
Todo el Yant se termina generalmente con la invocación de un mantra (Pra Kataa) en el sanskrit de Pali, que está soplado posteriormente en el yant con tu respiración (llamada kataa de Phao/Puug Saeg). La mayoría del final de Pra Kataa con la frase/el encanto “mA A U”.
Hay también Yantra que utilizan números en vez de símbolos para indicar el significado. Para acortar a veces la longitud del Agkara (deletreado del khom), el Yantmaster puede preferir utilizar números para representar el PhraKataa (mantra).
Por ejemplo, si deseas escribir el mantra “Nowahorakun” (A sang wi su loe bu sa pu pa - nueve sílabas), puedes escribir el número 9 en lugar de la mantra. Uno debe intonar el Kataa mientras que uno inscribe o tatua el número sobre la superficie; sea piel o papel.
Los siguientes Sutras son los Kataa que se canta mientras aplicas el Yant;
Sutra para Yant redondo
Yanthang Santhang Wigring Kyarae
Sutra para Yant rectangular/cuadrado
Jatthu Yanthang Santhang Wigring Kyarae
Sutra para los Nudos del Yant
Jatthu Goenjaa Mahaa Yanthang Proma Pagsamahae Surang Yanthang Wigring Kyarae
Sutra para los Huesos del Yant
(Los huesos del Yant significan el contorno; el esqueleto básico).
Adti Yanthang Santhang Wigring Kyarae
Armonización Sutra
Santi Yanthang Santhang Wigring Kyarae
Las reglas del comportamiento al recibir un tatuaje de Yant de un Monje o un Brahmin budistas shaman;
Cuando uno acerca a la capilla donde se tatua el yant, uno debe dejar sus zapatos en la entrada que conduce al cuarto. Debes obtener las ofrendas para el Mestro antes de entrar en el salón; ¡Incienso, los guirlandas de flores, el dinero en un sobre, y quizá un paquete de cigarrillos de la marka krong tip
quando entras, debes bajar a tus rodillas, poner tus manos en una posición de plegaria delante de tu frente y después inclinarse adelante, colocando las palmas de tus manos en el suelo. Esto debes repetir tres veces.
Después de eso se espera hasta que el monje se coje la bandejita con las ofrendas (normalmente, faltan bastante bandejas para que cada uno se ofrece su ufrenda por separado, asi que todos suelen mezclar las ofrendas en una bandeja) y entonces, todeos suelen acojerse por la cadera (que se tocan) y el discipulo mas cerca al monje ofrece la bandeja. El monje se cojera la bandeja mientras todos se tocan y se canta el mantra.
Despues de esto, todos se ponen en cola y esperen su turno.
La parte I, II y III de este articulo es una adaptacion de los articulos presentados en la pagina http://sak-yant.com/index.es.php
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